評介「以佛法觀點看台灣近日亂局 」

2006/09/14 16:57:21東森新聞政治 |

也許權力的誘惑力太大了，爭鬥的兩造都講到愛台灣，然而只要細心觀察，就可以發現，他們愛自己的權位，勝過愛台灣。現在講愛台灣，都變成了意識形態，其實骨子裏，愛自己的陣營勝過愛台灣。


評介「以佛法觀點看台灣近日亂局 」 釋道

近日倒扁與挺扁的紛擾，讓宗教界人士也不得安寧，許多高僧、大師都難逃被邀請表態支持幫忙，印順導師的得意門生釋昭慧法師自然也不例外，藍、綠、倒、挺各方都有人找上她；但她都一一加以婉拒了，她的理由跟其師姐慈濟創辦人靜嚴法師不同，慈濟說宗教人士不過問政治。而昭慧法師卻從不避諱政治，那她的理由是什麼呢？

與陳總統及施明德都熟識的昭慧法師說：「這幾個月以來，可以說，台灣處在動盪之中。這動盪來自政治人物不正確的行為——姑息養奸，縱容親信為惡，或是自己也沒有謹慎做到「不偷盜、不妄語」。這是一個讓人非常感歎的事，我們看到：一個人身上如果沒有戒律，或輕忽戒律的時候，會給自己或給社會帶來多大的災難！我們試想：如果執政者、在位者，能夠心心念念不殺、盜、淫、妄、酒，許多過惡都不會發生。堅不偷盜，乃至不要不與而取，那麼，就不會有台開案、禮券案、發票案；如果堅不妄語，那麼，就不會有國務機要費用其他發票來報銷的行為，因為這就是偽造文書呀！」

昭慧法師還說：「當然我們知道，總統是體念到國家的艱難處境。他說：外交方面，有些經費沒有辦法核銷，只好用那種方式，但是佛弟子時時都要提醒自己：目的正確，並不代表手段就可以不正當。我們還是要這樣自我要求：即使是目的非常正確，也要步步為營，讓每一個過程都是光明磊落的，都是說得過去的。尤其是，權力讓人驕傲、讓人腐敗，權力也是讓那些沒有權力而又企圖擁有權力的人憎恨、仇視，必欲誅之而後快。所以擁有權力的人，更加要依戒律而善護其心，才不會導致今天這樣的結局。」，阿扁及民進黨人應該慚愧吧！

倒扁的先別高興，看昭慧法師接著說：「這次反扁運動，施明德先生說：宗教界的人可以站出來作糾察隊，這使許多宗教界人士做出了呼應，也有宗教界人士站出來反對。呼應的包括星雲大師、周聯華牧師等；站出來反對的則有高俊明牧師。兩邊的人都曾找我，他們要說服我，站出來就是為了正義。然而不管他是所謂的「挺扁」，還是「反扁」，我都反問他。我會問「反扁」人士說：「今天這些事如果發生在馬英九身上，你會用這種極盡羞辱之能事的手段嗎？」真誠的人會告訴我：他不會！」、、、「綠營的人也找我，希望我為了是非，為了正義，能夠站出來講幾句話。我反問道：講是非，你們會很難堪的！以其他發票核銷國務機要費，明明就是錯的，這還有什麼是非可言！再來，我也請教綠營人士：今天這種事情如果發生在馬英九身上，你們會放過他嗎？他們也坦誠告訴我：不會的，不會放過他。

　　瞭解嗎？這就是今天的台灣！我們看到了，這裡沒有真正的正義與是非，正義與是非，都是拿來裁判「外人」的，可是對「自己人」是不可以這樣子做的。兩造都是用兩套標準來衡量「自己人」與「外人」，因此一方面極盡能事地維護「自己人」，一方面極盡尖酸刻薄地羞辱著「外人」！

昭慧法師說明她目前不出面的理由是：「我目前還不會站出來！我不站出來，不是為了保持「中立超然」，而是因為，在此中我看到的不是「公平正義」！而是以兩套標準來看待兩造陣營的幫派鬥爭。再怎麼說「超越統獨、超越藍綠」，你都可以看得出來：這是兩個族群壁壘分明的戰鬥，這個時候宗教界人士站出來，是過早把自己消費掉了！只能夠滿足媒體的興趣，成為媒體炒作的焦點。媒體今天說：某某大師站出來了！明天說：某某牧師站出來了！改天說：某某主教也說話了！可是這些大師的法語，真的能夠讓兩個族群心平氣和嗎？人們依然是在歸類：「喔！這個大師是藍營的，那個牧師是綠營的。」只是如此而已！而且，他們講的話公道嗎？也不盡公道啊！如何檢驗其公道與否？那就是：對於另一陣營所發生的同樣行為，我們見不到同樣義正辭嚴的譴責。」

沒錯，目前任何人出來都會被貼標籤，說的話也會被人故意扭曲，那祇是過早把自己消費掉了！昭慧法師最後說：「也許權力的誘惑力太大了，爭鬥的兩造都講到愛台灣，然而只要細心觀察，就可以發現，他們愛自己的權位，勝過愛台灣。現在講愛台灣，都變成了意識形態，其實骨子裏，愛自己的陣營勝過愛台灣。

　　佛弟子關懷人間，面臨當今台灣社會紛紛擾擾的政黨亂局，我們亦應自我反省與互相勉勵，更應以佛法的角度觀察世事。所以我們應以心平氣和，哀矜勿喜的態度，去看到兩造在爭鬥與對立中產生的種種罪過和苦難；而更以戒慎恐懼的心，體察這些罪過與苦難，並與親朋好友、同參道友，分享這些深反省：不要因為沒有持好戒律的原故，讓自己陷入萬劫不復的境地。

這是多麼睿智的開示，特予轉介如上，請大家讀一讀，想一想！